taṇhā impede o desencanto por nos manter acreditando nos beija-flores, pores de sol, montanhas e outras coisas que se sucedem...
sem taṇhā não há dukkha por que se a gente para no meio do desejo e, por um instante que seja, consegue uma centelha de percepção da condicionalidade, da falaciosa liberdade do eu quero, um alívio é sentido, um desencantado perceber da lamentável condição que é estar vivo... depois tudo volta ao normal se não se foi além de uma contemplação intelectual, mas me parece ser um começo... é isso ou o samsaricar saltitante como se nada houvesse para ser visto...
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